{"id":346,"date":"2025-01-29T22:04:27","date_gmt":"2025-01-29T21:04:27","guid":{"rendered":"https:\/\/gadyacuambi.gob.ec\/?page_id=346"},"modified":"2025-01-29T22:19:29","modified_gmt":"2025-01-29T21:19:29","slug":"parroquias","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gadyacuambi.gob.ec\/index.php\/parroquias\/","title":{"rendered":"Parroquias"},"content":{"rendered":"\t\t
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Historia de la Parroquia La Paz <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Nuestra parroquia La Paz se crea mediante acuerdo ministerial n\u00famero 3 del 25 de noviembre de 1961 publicado en el registro oficial N\u00ba. 28 del 11 de diciembre del 1961 (Dr. Oswaldo Cevallos Faborca, en calidad de Secretario General de la Comisi\u00f3n de Limites Internos de la Rep\u00fablica) <\/strong>con el apoyo de Leonardo Cornejo S\u00e1nchez Ministro de Gobierno y Municipalidades<\/strong>, en atenci\u00f3n a la solicitud presentada por la Municipalidad del cant\u00f3n Yacuambi, <\/strong>seg\u00fan ordenanza dictada el 22 y 25 de agosto de 1960. Se crea la parroquia La Paz, consider\u00e1ndose los caser\u00edos de: La Paz, Namakuntza, La Victoria, San Roque, La Garganta y la Ciudad.<\/p>

La parroquia tendr\u00e1 los siguientes l\u00edmites: por el Norte:<\/strong> los caser\u00edos de Piuntza y Namakuntza: por el Sur:<\/strong> por la cordillera de Kurintza, que pasando el rio llega a la cordillera de los Andes, constituyendo el lindero occidente; por el Este: <\/strong>con el cerro Manka Urku y la cordillera de Chica\u00f1a; y, por el Oeste <\/strong>la cordillera de los Andes, El Sadal, Sharak, Sordo Moras y las Pe\u00f1as Encantadas que limitan la parroquia Imbana. (Fuente: I. Municipio de Yacuambi, Registro Oficial.<\/p>

En la d\u00e9cada de los setenta y ochenta se consideraron otros caser\u00edos dentro del territorio parroquial, los centro Shuar definen su territorio, empiezan a desarrollar actividades agr\u00edcolas, ganaderas, se inicia la tala de bosques, extracci\u00f3n de la madera, construcci\u00f3n y creaci\u00f3n de escuelas fiscales, capillas, construcci\u00f3n de caminos vecinales dentro de las comunidades y la carretera principal desde Guadalupe.<\/p>

Entre las leyendas y sucesos que cuenta los nativos que aproximadamente en la primera d\u00e9cada de siglo XIX ocurri\u00f3 un fen\u00f3meno natural nunca m\u00e1s ocurrido hasta la actualidad; cuando el nativo Shuar realizaba su faena normal de pesca en el rio Yacuambi sector \u201cLas Pe\u00f1as\u201d a 4 kil\u00f3metros de La Paz, vio que el caudal de rio iba disminuyendo sus aguas, entonces observ\u00f3 que en el fondo hab\u00eda peces y lagartos de gran tama\u00f1o, loro coger y escapo r\u00e1pidamente quien junto a su mujer cruzaron el rio, gritaron despavoridos y pensaron que era el d\u00eda del Juicio\u00a0 al ver que el rio disminuyo totalmente su caudal y r\u00e1pidamente se trasladaron a Cambana donde viv\u00eda sus familiares; de regreso observaron una gran laguna formada donde actualmente se asienta la poblaci\u00f3n de La Paz hasta Piuntza, esto sucedi\u00f3 debido a un deslave ocurrido en las partes altas del rio Piuntza y Yacuambi, que formaron una represa de gran tama\u00f1o en \u201cLas Pe\u00f1as\u201d\u00a0\u00a0 logrando represar el gran caudal del agua e inundar m\u00e1s de 6 km de longitud hasta la uni\u00f3n de los r\u00edos mencionados.<\/p>

Otros datos hist\u00f3ricos<\/strong><\/p>

  • En 1962 se instala por primera vez la oficina de la Tenencia Pol\u00edtica con su respectivo secretario.<\/li>
  • El en 2000 el Obispo Monse\u00f1or Seraf\u00edn Cartagena eleva de categor\u00eda de eclesi\u00e1stica la iglesia, adem\u00e1s se construye el convento con el apoyo de padre Jorge Niht.<\/li>
  • En el 2000 se elige la primera Junta Parroquial por votaci\u00f3n popular, siendo el Sr. Agust\u00edn Tsukanka (Pueblo Shuar) primer presidente que inicia su administraci\u00f3n.<\/li><\/ul>

    El primer poblador fue el se\u00f1or Jos\u00e9 Mariano Saetama por los a\u00f1os 1935 quien ha vendido sus tierras al se\u00f1or fundador de la parroquia de La Paz Jos\u00e9 Manuel Armijos por los a\u00f1os 1936 y al otro lado del Rio Yacuambi fueron los due\u00f1os el se\u00f1or Emiliano M\u00e1rquez, que posterior lo vendi\u00f3 sus tierras al se\u00f1or Jos\u00e9 Manuel Armijos. Por el a\u00f1o 1958 sucede un desastre que se derrumba en el estrecho de Las Pe\u00f1as cerrado el paso del rio Yacuambi, en la cual, queda, inundado casi en su totalidad en centro poblado, produci\u00e9ndose a las 4 horas de la tarde y se desfoga a las 7 horas traite de la noche.<\/p>

    En aquella \u00e9poca no se hab\u00eda creado la escuela por falta de n\u00famero de alumnos; para lo cual el se\u00f1or Jos\u00e9 Manuel Armijos, con la finalidad de ajustar 12 alumnos para su creaci\u00f3n, tuvo que traer a sus sobrinos desde la provincia del Azuay, la escuelita se construy\u00f3 a trav\u00e9s de mingas en el lote donado por el se\u00f1or Jos\u00e9 Manuel Armijos.<\/p>

    Los primeros due\u00f1os en la d\u00e9cada del cuarenta y cincuenta del silo XIX, fueron dos familias: Samuel Guasha y la familia Segundo Ar\u00e9valo Ordo\u00f1ez, ya para los a\u00f1os sesenta y setenta las familias est\u00e1n conformadas por los Saraguros, y la presencia de algunos mestizos de la provincia de Loja, quienes se mantiene unidos para gestiones de car\u00e1cter parroquial y barrial.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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    Parroquia 28 de Mayo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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    Actividad econ\u00f3mica.- Son habitantes dedicados a la agricultura.
    Estratos Sociales.- Se caracterizan como finqueros de mediano y bajo valor econ\u00f3mico.
    Grupos \u00c9tnicos.- criollos, saraguros y shuar.
    Estructura de Poder.- Est\u00e1n administrados por un gobierno de r\u00e9gimen parroquial, son cat\u00f3licos y protestantes y m\u00e1s, mantienen la organizaci\u00f3n en los barrios, las cooperativas agropecuarias y otras de similar caracter\u00edstica tipo escuelas, directorio de aguas, padres de familia y organismos parroquiales.
    Actores Sociales.- Est\u00e1n representados en cooperativas, iglesias, catequistas y organismos asociados y federados de la parroquia rural.
    Tipo de Asentamiento.- Cabecera parroquial integrado por ind\u00edgenas colonos.
    Acceso.- Terrestre.
    Transporte.- P\u00fablico y privado.
    Estado de la V\u00eda.- Regular.
    Infraestructura de Salud.- \u00cdndice de desarrollo en salud 42.19.
    Infraestructura de Vivienda y Servicios B\u00e1sicos.- Habitaciones construidas con techos de zinc, teja, paja y paredes de ladrillo y adobe. \u00cdndice de desarrollo en vivienda 43.69, luz el\u00e9ctrica 25.98, alcantarillado 11.93, agua potable 8.30, recolecci\u00f3n de basura 8.30 y eliminaci\u00f3n de excretas 67.3.
    Infraestructura de Educaci\u00f3n.- A\u00f1os de escolaridad 3.31, analfabetismo 28.33 e \u00cdndice de desarrollo educativo 40.63.
    Infraestructura de Comercio, Finanzas y Seguridad P\u00fablica.- Las actividades comerciales en las tiendas, mercados, bares y cantinas son eminentemente de car\u00e1cter informal, las finanzas proceden de prestamistas particulares y la seguridad p\u00fablica lo administra la tenencia pol\u00edtica.
    Tenencia de la Tierra.- Los predios rurales est\u00e1n en proceso de escriturarlos. Debido a que los territorios de los nativos son ocupadas por los colonos del resto del pa\u00eds.
    Uso del Suelo.- Los sistemas productivos ganadero y agr\u00edcolas son de mediana rentabilidad.
    \u00c1rea Protegida.- Bosque Protector San Ram\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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    Parroquia Tutupali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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    Rese\u00f1a Hist\u00f3rica de la Parroquia Tutupali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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    Lo que es hoy la parroquia Tutupali, anteriormente pertenec\u00eda a la parroquia Cochapata. Cant\u00f3n Nabon, provincia del Azuay; en las partes altas de la parroquia Cochapata, existen inmensos pajonales donde pastaban gran cantidad de ganado vacuno y equinos, pertenecientes a los habitantes de este sector, ellos acostumbraban cada 15 d\u00edas rodear y dar sal a los animales, posteriormente descubrieron minas de oro en los sectores de Vetas, Cerro Cortado, Shincata y El Aman\u00e1. A\u00f1os m\u00e1s tarde el se\u00f1or Francisco Carrasco, due\u00f1o de la hacienda el Paso, ubicado en la parroquia Cochapata, hab\u00eda descubierto una mina de oro en los sectores de Llano Urco y en la cap\u00edlla, lo explotaba de forma secreta sin comentar a ninguno de sus trabajadores, sin embargo sus peones sospechaban de que su patr\u00f3n llevaba gran cantidad de oro, hasta la actualidad nadie ha podido ubicar estas minas. La ambici\u00f3n del se\u00f1or Carrasco sigue de largo, comenta a su gente, que en tiempos de verano, desde la parte alta del cerro se observa inmensas monta\u00f1as en la lejan\u00eda, quer\u00eda continuar su aventura \u00a0quiz\u00e1 por conseguir un mejor porvenir, en ese entonces comentaban de la canela, cascariIIas y otras especies.<\/p>

    Un 12 de noviembre de 1890, escogi\u00f3 a hombres j\u00f3venes y fuertes a que lo acompa\u00f1en en esta trayectoria y fueron los siguientes: Juan Enrriquez, MoisesTocto, Santiago Pati\u00f1o, Salvador I\u00f1amagua, Arcenio Carchi, Daniel Morocho, Jes\u00fas Quezada y Felipe Tocto; con estos se\u00f1ores emprendieron el viaje desde la hacienda el Paso hasta legar a la cordillera Namasara, de ah\u00ed divisaron un hermoso amanecer donde el sol,.resplandeciente asomaba por el horizonte ecuatoriano. Motivados en el viaje .penso ir .poniendo los nombres a los lugares que pasaban y fue as\u00ed, al llegar en el rio Shincata donde ellos cruzaron lo bautizaron con el nombre Besti\u00f3n, siguieron caminando y llegaron al otro r\u00edo que sus aguas son de color amarillo, le pusieron el nombre de Bermejos, casi al anochecer avanzaron a llegar a la cordillera donde pudieron divisar las famosas selvas Orientales, descansaron en aquel lugar,era una noche hermosa de luna llena, de igual manera fue un hermoso amanecer, un d\u00eda completamente brillante, a este lugar lobautizaron con el nombre de capilla, luego emprendieron su viaje siguiendo la cordiIIera hacia abajo; fatigados por el trabajo y el peso que levaban en sus espaldas, avanzaron a llegar en una loma donde decidieron dormir aqueIIa noche, por el enorme cansancio nada se escuch\u00f3, al asomar la aurora del nuevo amanecer escucharon el canto y el silbido de las aves alabando a Dios por un hermoso amanecer, uno de ellos dijo y a nosotros que nos queda, tambi\u00e9n alabar a nuestro Dios, elevaron sus alabanzas al Creador por encontrarse con buena salud y por haber llegado triunfantes a ese lugar.<\/p>

    Luego comenzaron a despejar el monte en plena meseta de aquella loma encontraron una piedra grande hecha hueca en la mitad y los llamo la atenci\u00f3n y lo preguntaron a su Patr\u00f3n \u00bfQui\u00e9n vivir\u00eda anteriormente en estas tierras?, el Patr\u00f3n contest\u00f3, seguramente habitaban los Incas, en la conquista espa\u00f1ola ellos huyeron a la selva oriental, supongo de esa descendencia son los Shuaras, la curiosidad fue grande, que comenzaron a cavar alrededor de la piedra, entonces encontraron gran cantidad de incienso, por ello pusieron el nombre de Loma de Incienso.<\/p>

    Continuaron su ruta cordillera abajo realizando, al medio d\u00eda avanzaron a llegar a una hermosa planada y empiezan a realiza el desmonte, en aquel lugar exist\u00edan espesos chinchales por esta raz\u00f3n le pusieron el nombre de las Chinchas, continuaron su ruta. El d\u00eda 20 de noviembre del mismo a\u00f1o llegan a una hermosa playa donde lo bautizaron con el nombre de San Jos\u00e9, ya que todos eran devotos del Patr\u00f3n San Jos\u00e9.En otra ocasi\u00f3n trataron de cruzar el rio Yacuchingari en el sector las Chinchas y por las monta\u00f1as llegaron al sector de lo que hoy se conoce con el nombre de Santa Rosa, ah\u00ed trabajaron y cultivaron productos de clima tropical, la producci\u00f3n de \u2018la ca\u00f1a de az\u00facar fue excelente, lo industrializaron y produjeron \u2018panela y aguardiente; de igual forma establecieron invernas de gramalote, Luego con el pasar del tiempo cuyas ambiciones se truncaron para siempre, cuando en un d\u00eda en tiempos de fuertes p\u00e1ramos regresaba a su tierra natal el\u2019 se\u00f1or Carrasco acompa\u00f1ado de su hijo y m\u00e1s trabajadores, al momento que cruzaba el rio Bermejo lleg\u00f3 la crecentada, arrebat\u00f3 a su hijo y un trabajador, jam\u00e1s encontraron los cad\u00e1veres, fue la terrible decepci\u00f3n para la familia Carrasco Arteaga que jam\u00e1s regresaron por esta tierras.<\/p>

    M\u00e1s tarde el se\u00f1or Francisco Carrasco se traslada al Cant\u00f3n Saraguro hace novedad de estas hermosas tierras tratando de vender su propiedad en Santa Rosa, pero jam\u00e1s logro vender, aproximadamente por los a\u00f1os 1920 comienzan a colonizar en estas tierras, saraguros, o\u00f1enses, cochapatas y nabones. Estos nuevos \u00a0colonizadores igual trajeron diferentes productos de clima tropical de los lugares conocidos como: SuIupaIi, Portovelo y Zaruma. Los Saraguros colonizaron el sector de Santa Rosa. faldas del r\u00edo Santa CIeotilde, los dem\u00e1s se asentaron en San Jos\u00e9. Por esta \u00e9poca se comienza la cascarilla a un precio de 2,5 sucres el saco, pecio mayor al oro. Posteriormente avanzan a la cordillera de Campanahurco, en una quebrada, mientras lavaban los platos sacaban la arena y encontraron oro del tama\u00f1o de una haba, arveja y trigo; ellos llenaban sus torineras que aproximadamente pesaban 1000 gramos.<\/p>

    Por el a\u00f1o de 1925 se asientan los se\u00f1ores con sus familias como: Ezequiel Maldonado, V\u00edctor Romero, Juan Antonio Maldonado, V\u00edctor Maldonado, Manuel AIvarado, Belisario Romero, Alfonso Romero, Miguel Ochoa, Salvador Ordo\u00f1ez, FiIomeno MaIdonado. Felipe Ouezada, Manuel Quezada y Humberto Ochoa. En aquel entonces una parte de esta playa hab\u00eda sido propietario una familia Quezada, este se\u00f1or por la edad ya avanzada no regres\u00f3, su hija Aurora Quezada dio poder al se\u00f1or Re\u00ednaIdo Quezada, que le diera vendiendo la propiedad de sus pap\u00e1, ya que por su edad \u00e9l no pod\u00eda venir a vender, ella dijo a su apoderado que deje una parte de su terreno para la comunidad, puede ser que alg\u00fan d\u00eda se haga unpueblo. El se\u00f1or Manuel Quezada se dio cuenta que en el terreno que don\u00f3 la se\u00f1ora Aurora era peque\u00f1o, el don\u00f3 otra parte para que se complementara la plaza de San Jos\u00e9, en ese entonces los se\u00f1ores que se encontraron con sus familias necesitaban una escuela para sus hijos, emprendieron las gesti\u00f3n al Ministerio de Educaci\u00f3n y cultura, lograron conseguir, elprimer profesor que fue el se\u00f1or Olmedo Pachar del Cant\u00f3n Saraguro, esta escuela es creada en el a\u00f1o de 1952, los alumnos fueron en n\u00famero de 10, en esta \u00e9poca los asentamientos de la gente mestiza eran en la comunidad de Santa Rosa y San Jos\u00e9, las dos comunidades luchaban por separado con el fin de ascender a parroquia, el profesor en menci\u00f3n no sab\u00eda d\u00f3nde radicarse, ya que exist\u00edan alumnos en las dos comunidades, un d\u00eda reuni\u00f3 a todos los padres de familia y le dijo que iba a laborar en la comunidad que primero construya la escuela, esto quedo aprobado en acta y se cumpli\u00f3 lo acordado, la comunidad que construy\u00f3 la escuela fue San Jos\u00e9, el inmueble fue construido con paredes de pambiI y cubierta de paja cambana. As\u00ed mismo la lucha continuaba para la construcci\u00f3n de una capilla, es as\u00ed, gana nuevamente la comunidad de San Jos\u00e9, fue tan grande el apoyo del se\u00f1or Manuel Mar\u00eda Quezada, que invirti\u00f3 30 jornales con el fin de ganar a la comunidad de Santa Rosa, en aquel entonces la comunidad de Santa Rosa celebraba sus fiestas religiosas de San Miguel donado por el ind\u00edgena Miguel Gonz\u00e1lez -EL GURUPERA-, mientras que en San Jos\u00e9 celebraban las fiesta en honor a San Jos\u00e9, en esa ocasi\u00f3n lega el Sacerdote Benavides, \u00c9l pudo notar que exist\u00eda rivalidad entre las dos comunidades y acord\u00f3, que la comunidad de San Jos\u00e9 ponga el cuerpo y la comunidad de Santa Rosa ponga los brazos de una Cruz y colocar en la loma del Palmar, esto era una reflexi\u00f3n y quedaron en paz las dos comunidades, pues as\u00edse unifican las dos comunidades y empiezan a luchar por ascender a San Jos\u00e9 a Paroquia Civil.<\/p>

    En el a\u00f1o de 1955 asume el Congreso Nacional el Doctor Carlos Larreategui, y ten\u00eda conocimiento de la gesti\u00f3n\u00a0 y empez\u00f3 a ejecutar en el Congreso, por lo tanto la parroquia Tutupali fue creada por Acuerdo Ejecutivo Nro. 117 del 20 de enero de 1956\u00a0 y publicado en el Registro Oficial del 26 de Marzo de 1956, su nombre es\u00a0TUTUPALI,<\/strong>\u00a0el primer teniente pol\u00edtico fue Nelson Quezada y secretario el se\u00f1or Emiliano Guanuche.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Historia de la Parroquia La Paz Nuestra parroquia La Paz se crea mediante acuerdo ministerial n\u00famero 3 del 25 de noviembre de 1961 publicado en el registro oficial N\u00ba. 28 del 11 de diciembre del 1961 (Dr. Oswaldo Cevallos Faborca, en calidad de Secretario General de la Comisi\u00f3n de Limites Internos de la Rep\u00fablica) con […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-346","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gadyacuambi.gob.ec\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gadyacuambi.gob.ec\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/gadyacuambi.gob.ec\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gadyacuambi.gob.ec\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gadyacuambi.gob.ec\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=346"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/gadyacuambi.gob.ec\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/346\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gadyacuambi.gob.ec\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}